時代が昭和から平成に移るころになると、先述の道徳の時間＝修身科の復活と考えるイデオロギー的な捉え方は次第に衰退していったように思います。ただ、そこに残ったものは何かといえば、自分自身が道徳授業を体験していないために、よりよい道徳授業のイメージを身に付けていない教師が教壇に立つようになったことと、それに付随する道徳の時間の軽視傾向です。テレビで教師が熱意をもって奮闘、活躍するドラマを見て感動し、「自分もあのような教師になりたい」と思い、教職についた方もいると思います。あるいは、ご自身が小学校・中学校・高校時代に、ある先生にあこがれ、「自分もあの先生のような授業をしたい」という思いから教師を志した方もいるでしょう。つまり、そこにはモデルがあったわけです。自分は新任教師だとしても、あこがれた恩師の指導から望ましい授業がイメージできているはずです。

　しかしながら、残念なことに平成の時代に教職についた方は、自分自身が小学校・中学校時代にモデルとなるような素晴らしい道徳の時間の授業をほとんど受けてこられなかったということです。

　このような道徳の時間の軽視傾向を打破し、そして改善していくためには、筆者も「道徳を教科化するしか、ほかに手はない」と考えていました。２００７（平成19）年に道徳の教科化の話題がありましたが、２０１５（平成27）年に学習指導要領の一部が改訂され、移行期間を経て、小学校では２０１８（平成30）年、中学校では２０１９（平成31・令和元）年に「特別の教科　道徳」として、ようやく道徳が教科となりました。

道徳教育、道徳科の充実と発展を願って

　教師の仕事には、児童生徒のよさを引き出し可能性を伸ばしていく役割がありますが、知識や技術を伝達していくことも大きな役割です。つまり、教えるということです。この教えることに関して「一つのことを教えるのに教師は十のことを知らなければならない」と言われることがあります。これは、児童生徒の知識や技術の習得にかかわって、それだけ教師が研鑽を積んで、その知識や技能にかかわる周辺の情報を集めて、児童生徒が身に付けやすいようにすることを言い表した言葉です。俗っぽい言い方をすれば「教師は教材研究を行い、児童生徒に何を聞かれても答えられるようにすることが大切で、教師も意欲的に勉強し、児童生徒がしっかりと知識や技術を身に付けられるようにしよう」ということだと思います。

　言うまでもないことですが、道徳科は単に道徳的価値を伝える教科ではありませんし、決して教え込む教科でもありません。しかしながら、指導する教師が道徳科に関する知識や道徳教育の背景などを知っていれば、より豊かな道徳科につながるものと思われます。本書はこの意味において、指導する先生方が、道徳科や道徳教育にかかわる知見を広め、児童生徒にとって楽しくためになり、より実りある授業を願って刊行されたものです。もちろん、指導の有無にかかわらず、道徳教育にかかわる教養書として捉えていただき、今後の参考にしていただければ望外の幸せです。

　本書の執筆に携わった、富岡栄、鈴木明雄、松原好広はいずれも義務教育での校長経験を経て大学の教官になった者です。長年道徳教育にかかわってきた者だからこそ考えついたことや知りえたことが紹介されています。本書が読者の方々の参考になり、今後の道徳教育、道徳科の充実、発展につながっていくことを願っています。

あとがき　鈴木明雄教授より